念，难得无垢浊，智者智行处。自性常寂灭，不灭亦不生，自体本来空，有不二不尽。远离于诸趣，等同涅槃相，非初非中后，非言辞所说。出过于

甚微是总，余四种甚微是别。此甚微智复有何相？偈言：「自体本来空，有不二不尽，远离于诸趣，等同涅槃相。非初非中后，非言词所说，出过于

空耶？不也。可如是取有彼此自体彼此转减耶？不也。云何取此自体空？「有不二不尽」如是取。此句显离三种空摄：一、离谤摄；二、离异摄；三、

有无碍空。知有非有，故能空有无碍也。处空常万化者，寂而常用。空有不二，故云双照一切法也。故知是处非是处者，总结明有无并照，空名是

。」钞云「然其正意，合真空二义总名非空，合幻有二义总名非有，空有不二故为中道。」真空二义，即空与非空。幻有二义，即有与非有也。言